Trabajo colectivo y reconstrucción identitaria: un camino para frenar el extractivismo urbano

Las visitas motivadas por distintos proyectos y el trabajo comunitario fortalecen el sitio sagrado Punta Querandí ubicado en el límite de Tigre y Escobar. Sumate a las actividades de los domingos en el epicentro de los barrios privados responsables de la destrucción de enterratorios ancestrales y de miles de hectáreas de humedales continentales.

Cobertura fotográfica colectiva

El domingo 7 de abril, al igual que las últimas semanas, las tareas en la comunidad de Punta Querandí estuvieron centradas en la construcción del cerco para la huerta. Por la mañana, cortamos cañas en la localidad de Dique Luján y las trasladamos al territorio comunitario, en donde las preparamos para continuar la obra de protección de la producción agroecológica.

Con mismo objetivo, también hicimos postes de los árboles caídos del monte de Punta Querandí. Y además cortamos el pasto con la motoguadaña, entre otras labores.

El eje central de estas jornadas es el fortalecimiento a través del trabajo colectivo, mientras que en el horario del almuerzo se da el espacio para que algunas personas se presenten ante la comunidad y cuenten sus proyectos e inquietudes.

UN LIBRO DE FOTOS SOBRE PUNTA QUERANDÍ

El fotógrafo Leo Crovetto participó de la jornada de trabajo y nos contó los avances de su libro, muy pronto a publicarse. Se trata de un relato sobre las distintas concepciones del territorio que tienen las empresas privadas y las que tenemos en Punta Querandí, «esta batalla simbólica y tangible entre el conquistador que viene a destruir la tierra y los que la defienden».

«Fueron casi 6 años de aprendizajes desde que me acerqué por primera vez a Punta Querandí, con la curiosidad, al enterarme que había una comunidad indígena emplazada en el medio de Tigre siendo amenazada por los barrios privados», explicó Leo, quien en 2018 estudiaba fotoperiodismo en ARGRA (Asociación de Reporteros Gráficos de la República Argentina).

«Me llamó la atención, porque nos enseñan que en Buenos Aires no había indígenas, sino que estaban en el sur o en el norte; y ahí es que conocí una pluriétnica donde un grupo de vecines, muchos pertenecientes a pueblos originarios y otros no, se juntaron a defender ese territorio», agregó el compañero, quien desde momento se convirtió en un respaldo en la cobertura de las actividades y acontecimientos importantes de la lucha.

Sobre la extensión de su trabajo, agregó que “necesité ver ese proceso, establecer vínculos con las personas que habitan la comunidad, que me abrieron las puertas desde el primer momento y me enseñaron todo sobre su lucha; eso me permitió no solo ver los conflictos sino también las distintas victorias que fueron logrando».

Entre esos logros, Crovetto destacó que «la restitución de los cuerpos que fueron saqueados en ese territorio me marcó, sentí como un buen cierre del proyecto, ese símbolo de victoria».

“ME SENTÍ DE NUEVO EN ENTRE RÍOS”

Por primera vez llegó al territorio Celia Melina Rilo, integrante del Pueblo Charrúa y vecina de Pilar, quien hace años venía siguiendo las novedades por redes sociales.

“Vine a conocer Punta por un trabajo de investigación acerca de las experiencias de reconstrucción y reivindicación de la identidad indígena. Me encontré con mucha gente ‘linda’ y me volví con un montón de sensaciones, ¡gracias por recibirme!”, expresó Melina.

“Me sentí por unas horas de nuevo en Entre Ríos: sentí aromas que hace rato no sentía, como el olorcito a fuego, a leña… donde se calienta el agua para compartir unos mates. Vi colores que hace rato no veía, veeerdeeee, pastoo, Tierra. Escuché sonidooss que hace rato no escuchaba… ¡Como el búho de las 6 de la tarde!”, describió con mucha emoción.

RECUPERAR LAS FORMAS ANCESTRALES

Stephanie Malen, reportera gráfica de la ciudad de Neuquén, vino con Leo Crovetto y conoció Punta Querandí, aunque gracias a sus fotos hace años que supo del lugar y de la lucha.

“Existía en mi la necesidad de conocer el territorio físicamente, pudimos coincidir con Leo después de tanto tiempo para hacer un viaje juntos a Punta Querandí y tener la experiencia del trabajo colectivo. Lo que más valoro es la recuperación de técnicas ancestrales, formas de trabajo y de comunicación de los pueblos originarios, los idiomas, lo que hace que esta memoria esté viva”, desarrolló Stephanie Malen.

Como cada domingo, invitamos a sumarse a estas convocatorias abiertas. El trabajo colectivo ha sido el eje fundamental para lograr el reconocimiento de los derechos de la Comunidad Indígena Punta Querandí y la protección del sitio sagrado. Para ver lo realizado durante los últimos meses, entrá a https://puntaquerandi.com/category/jornadas-comunitarias.

FRUTOS DE DOS DÉCADAS DE LUCHA

La conformación de la Comunidad Indígena Punta Querandí se inició a partir de la aparición de restos arqueológicos que hicieron visible la destrucción de enterratorios milenarios por el avance indiscriminado de los barrios privados de “Nordelta” y “Villa Nueva”, los cuales arrasaron los humedales continentales en una zona ancestralmente habitada por querandíes, chanás y guaraníes.

A dos décadas de este hecho, se obtuvieron varios triunfos:

En 2020, se firmó con el Municipio de Tigre el Convenio de Propiedad Comunitaria de Punta Querandí y se formó la Unión de Pueblos Originarios de Tigre y Escobar.

En 2021, se concretaron las primeras restituciones y reentierros de restos humanos ancestrales en el Gran Buenos Aires y los cursos de idiomas indígenas financiados por la Intendencia, que además otorgó un local de ventas en el Puerto de Frutos para colaborar en el desarrollo económico de las comunidades.

En 2022, el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas aprobó la restitución de 42 ancestros y ancestras del sitio Arroyo Sarandí, espacio milenario destruido en los ’90 por Nordelta, y declaró «sitios sagrados» a Punta Querandí y La Bellaca.

En 2023, el Registro Provincial de Comunidades Indígenas inscribió la personería jurídica de Punta Querandí.