La experiencia de Punta Querandí resonó en dos Institutos Superiores de Formación en Campana y Escobar

Al ritmo semanal de actividades en la Comunidad Indígena Punta Querandí, se le suman las numerosas invitaciones para compartir el proceso de casi dos décadas de organización y los triunfos de los años más recientes de nuestra experiencia de lucha, situada en el límite de Tigre y Escobar, epicentro de los barrios privados responsables de la destrucción de enterratorios ancestrales y de miles de hectáreas de humedales continentales.

El miércoles 25 de septiembre, estuvimos en las X Jornadas de Geografía en el Instituto Superior de Formación Docente y Técnica Nº15 de la Ciudad de Campana.

Allí fuimos invitados por el profesor Luis Domínguez y la profesora Susana Chozza, quienes presentaron una investigación realizada varios años atrás: «La conservación del patrimonio arqueológico: Punta Querandí y la gentrificación del patrimonio cultural local».

Además de escuchar este interesante trabajo, pudimos comentar la situación actual de territorio y contestar muchas consultas del público presente.

Otros temas tocados durante las X Jornadas de Geografía fueron: «Balances y desafíos de la enseñanza de la Geografía en el nivel Secundario», «Los basurales a cierto abierto en Escobar» y «Análisis de los censos de población en Campana».

Por su parte, el sábado 26 de octubre participamos del encuentro: «La educación desde una perspectiva intercultural. Educación Popular, Waldorf y Pensadores Indígenas», que se extendió entre las 10 y 18hs en el Instituto Superior Municipal de Formación Docente y Técnica “Julieta Lanteri” de Escobar, organizado por el Colectivo Colibrí.

Tanto en Campana como en Escobar, uno de los representantes de Punta Querandí presentes fue Santiago Chara, del Consejo de Ancianos y autoridad de la Comunidad Qom «Cacique Ramón Chara» de Benavidez.

Paula Edelstein es una de las integrantes del Colectivo Colibrí y expresó: «La presencia de Santiago Chara fue muy importante porque fue la voz propia del lugar donde estábamos haciendo la actividad y nos permitió abrir la jornada con agradecimiento a todas las fuerzas ancestrales y presentes que se reúnen en el territorio de Escobar para hacer el encuentro con ese compromiso y ese apoyo».

Entre otras actividades, ese día también se llevó a cabo un taller de cerámica mapuche y se presentó el libro «Trungkay kuyfike kimün: Nepey Tayiñ Mapuzungun» (Conocimientos circulares ancestrales. Despertó nuestro Mapuzungun), fruto de los talleres virtuales en 2020 y 2021 a cargo de la Comunidad Mapuche Urbana Pillan Manke desde el Laboratorio de Idiomas de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires.

Agradecemos estas invitaciones que nos ayudan a visibilizar el esfuerzo colectivo que atravesamos para llegar a nuestra actualidad.

FRUTOS DE DOS DÉCADAS DE LUCHA

La conformación de la Comunidad Indígena Punta Querandí se inició a partir de la aparición de restos arqueológicos que hicieron visible la destrucción de enterratorios milenarios por el avance indiscriminado de los barrios privados de “Nordelta” y “Villa Nueva”, los cuales arrasaron los humedales continentales en una zona ancestralmente habitada por querandíes, chanás y guaraníes.

A dos décadas de este hecho, se obtuvieron varios triunfos:

En 2020, se firmó con el Municipio de Tigre el Convenio de Propiedad Comunitaria de Punta Querandí y se formó la Unión de Pueblos Originarios de Tigre y Escobar.

En 2021, se concretaron las primeras restituciones y reentierros de restos humanos ancestrales en el Gran Buenos Aires y los cursos de idiomas indígenas financiados por la Intendencia, que además otorgó un local de ventas en el Puerto de Frutos para colaborar en el desarrollo económico de las comunidades.

En 2022, el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas aprobó la restitución de 42 ancestros y ancestras del sitio Arroyo Sarandí, espacio milenario destruido en los ’90 por Nordelta, y declaró «sitios sagrados» a Punta Querandí y La Bellaca.

En 2023, el Registro Provincial de Comunidades Indígenas inscribió la personería jurídica de Punta Querandí siendo la primera -junto a Tres Ombúes de La Matanza- en ser reconocida como pluriétnica en Buenos Aires.