Qué es Punta Querandí

Punta Querandí es un territorio comunitario, sagrado y educativo de dos hectáreas que conserva restos arqueológicos indígenas de mil años de antigüedad, ubicado en una zona de enterratorios ancestrales que está siendo destruida por la construcción de megaemprendimientos de barrios privados. Desde casi dos décadas, este lugar es protegido por las familias de pueblos originarios que allí desarrollan su espiritualidad y sus culturas. La Comunidad Indígena de Punta Querandí está formada por personas que pertenecen a las culturas guaraní, kolla, qom y otras identidades.

La Comunidad Indígena de Punta Querandí comenzó a formarse cuando diferentes familias y personas fuimos siendo convocados por los espíritus de los ancestros y la naturaleza a partir de la aparición de “restos arqueológicos” en Punta Querandí (2004), a lo cual se sumaba la reciente destrucción cementerio indígena conocido como “sitio Garín” por el country Santa Catalina (2000), a solo cien metros de distancia, y la devastación generada por la invasión de barrios privados en humedales, campos y parajes. Los espíritus de los ancestros nos conformaron como comunidad en defensa a ser respetados, no obstante algunos de nuestros integrantes ya visitaban frecuentemente el lugar desde fines de la década del ’60.

Nuestras tierras comunitarias son parte de una región mayor de humedales del río Luján y Delta del Paraná, que fueron habitadas ancestralmente por los pueblos indígenas querandí, guaraní, chaná y otras culturas originarias, fueron lugar de encuentro e intercambio, también de resistencia al invasor. Específicamente en nuestra zona, la preexistencia indígena es visible a través de los numerosos sitios ancestrales y sagrados conocidos y otros miles de sitios sin identificar. Debido a la destrucción masiva de humedales y campos desde la década del ’90 a causa del negocio inmobiliario de barrios privados y el total abandono del Estado, muchos cementerios indígenas han sido destruidos (Garín, Sarandí y cientos sin identificar) y otros espacios ancestrales están amenazados como “Rancho Largo”  y los tres sitios de “La Bellaca”, entre muchos otros.

Nos encontramos en el límite de Tigre y Escobar, en el paraje Punta Canal, entre la calle Brasil y la desembocadura del Arroyo Garín en el Canal Villanueva, 50 kilómetros al norte de la Ciudad de Buenos Aires y a unos 7 kilómetros de las islas del Delta, humedales continentales del río Luján.

Somos familias e individuos pertenecientes a los pueblos indígenas guaraní, qom, kolla y otras identidades que habitamos y utilizamos a diario el territorio de Punta Querandí, espacio vital donde desarrollamos comunitariamente nuestra cultura y nuestra espiritualidad a través de diversas actividades y construcciones, utilizando los materiales que nos brinda la naturaleza. Tenemos un vínculo distinto, especial y particular con nuestro territorio, es vital porque nos proporciona alimentación, salud, fortaleza espiritual, reafirma nuestra identidad indígena y nos conecta con los ancestros quienes nos convocaron a este lugar y guían nuestra lucha y nuestro caminar.

Las prácticas que realizamos en nuestras tierras comunitarias son milenarias, algunas de ellas son cestería con totora, techos de kapi’i ñarõ, paredes de barro, alfarería con arcilla, elaboración de artesanías con materiales naturales y reciclados, pesca, huerta y vivero. La recolección de plantas medicinales es otra actividad importante, conocimiento que se mantiene vivo gracias a la sabiduría de nuestros ancianos, siendo algunas de las plantas existentes en nuestro territorio la espina colorada, verbena azul, verdolaga, el sauce, kapi’i ñarõ, yerba de lucero, llantén de agua y de tierra.

En la vida comunitaria de Punta Querandí la práctica espiritual es muy importante, hemos levantado nuestros propios espacios ceremoniales (la Apacheta de tradición andina y un Opy de la cultura guaraní) y realizamos ceremonias durante distintos momentos del año como el Inti Raymi (junio), las ofrendas a la Pachamama (agosto), Ara Pyhau (septiembre), Aya Markay Quilla (noviembre) y Nemomgarai (enero).

Nuestra forma de organización es la asamblea comunitaria donde se llega al consenso entre todas las familias y miembros de la comunidad, escuchando las voces de todos, los ancianos, las mujeres, los jóvenes. La asamblea ordena también el trabajo y de esa forma es como decidimos todas nuestras construcciones, no sólo las sagradas sino las de uso cotidiano como el salón Cacique Manuá y el quincho de kapi’i ñarõ que también hemos levantado en nuestro territorio.

Además de estas actividades, construcciones y formas de organización, la comunidad indígena de Punta Querandí comparte objetivos de reparación histórica, como la recuperación de los cuerpos humanos excavados por arqueológicos y depositados en instituciones “académicas” lejos de su territorio, siendo uno de nuestros reclamos la restitución y reentierro de los restos óseos de un ancestro excavado décadas atrás del sitio Garín (a 100 metros de Punta Querandí).

Punta Querandí significa un freno al descontrolado y conquistador ‘desarrollo inmobiliario’ que viola derechos humanos, ambientales y indígenas. Es comenzar a recuperar la historia ancestral de esta Buenos Aires que es Territorio Indígena.

RECONOCIMIENTOS Y PROPIEDAD COMUNITARIA

A lo largo de los años, Punta Querandí obtuvo distintos reconocimientos parciales, entre otros del Consejo Provincial de Asuntos Indígenas (en el 2011), del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (2015) y la Defensoría del Pueblo de la Provincia de Buenos Aires (2016).

El 27 de noviembre de 2018, el Concejo Deliberante de Tigre declaró de “Interés Legislativo Municipal” las actividades de la Comunidad Indígena Punta Querandí.

Pero el reconocimiento más importante y definitivo fue el 16 de noviembre de 2020, cuando los representantes de la Comunidad Indígena Punta Querandí y el intendente de Tigre, Julio Zamora, suscribieron un Convenio de Propiedad Comunitaria cuyo objetivo principal fue garantizar el derecho al territorio, finalizando de esta manera una disputa con la empresa desarrolladora EIDICO.