Punta Querandí

Territorio sagrado y educativo de los pueblos originarios, en la desembocadura del Arroyo Garín en el Canal Villanueva, Partido de Tigre, Provincia de Buenos Aires. Humedales continentales del río Luján.

Aya Markay Quilla en Punta Querandí

Comenzó noviembre en el sitio sagrado de los pueblos originarios con la ceremonia del Aya Markay Quilla, dando inicio al mes de los ancestros. Como desde hace años, en esta fecha además de recordar a nuestros seres queridos, divulgamos la existencia de 116 cuerpos excavados de 11 sitios arqueológicos en Tigre, Escobar y Campana. ¿Dónde están y en manos de quién? Compartimos algunas imágenes de esta jornada.

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DSCN1656xEl domingo 1 de noviembre desde la mañana, se vivió una jornada emotiva y festiva en el sitio sagrado Punta Querandí (Dique Luján, Tigre), actividad conocida ancestralmente como Aya Markay Quilla en el mundo andino, en la que participaron miembros de otros pueblos indígenas y vecinos. El día transcurrió entre el emotivo recuerdo de los familiares y amigos fallecidos, la música sikuri, el trabajo comunitario para mejorar el lugar, la pesca y un picadito de fútbol que unió a grandes, niños, mujeres y hombres.

La ceremonia tuvo lugar adentro del salón comunitario Cacique Manuá, en donde se armó el altar para los difuntos, con algunas vasijas del sitio arqueológico Punta Querandí, alimientos, flores, bedidas y panes con distintas formas, conocidas como Tantawawas en la cosmovisión andina. También se colocaron algunas imágenes, como un mapa de los enterratorios de la región, fotos de algunos familiares fallecidos y del ex compañero del Movimiento en Defensa de la Pacha, Joch Röhmer, vecino de Dique Luján quien murió sorpresivamente en el 2013.

Alrededor de las 14 horas se formó una ronda alrededor de la mesa para los difuntos, y tomaron la palabra cada uno de los presentes, recordando a sus seres queridos, pero también al compañero Joch y a la militante socialista Ana María Martínez desaparecida y encontrada muerta en Punta Querandí en 1982.

Por la tarde, los músicos de los grupos Vientos de Manuá y Kurmi Sikuri interpretaron sus canciones alrededor de la Apacheta, el lugar de ofrendas a la Pachamama; mientras otro grupo de personas trabajaban con la carretilla, el machete y los cuchillos cortando capi-ñaro (paja brava), para seguir construyendo el techo del quincho.

El Aya Markay Quilla es una de las ceremonias anuales que se llevan a cabo en Punta Querandí, junto a Qorpachada (en el mes de agosto) y el Inti Raymi, año nuevo del hemisferio sur (a fines de junio).

ESPIRITUALIDAD ANCESTRAL

Argentina, Bolivia, Ecuador y México son algunos de los países de América donde diversas culturas indígenas homenajean a los muertos especialmente en el mes de noviembre. Aya Marcay Quilla se llama esta celebración en el mundo andino, que congrega a las familias en sus hogares y también -de forma masiva- en los cementerios de la Ciudad de Buenos Aires y otros puntos del conurbano, donde habitan miles y miles de vecinos con raíces quechua-aymaras.

En el ámbito porteño, esta tradición obligó a modificar, en noviembre de 2013, el régimen jurídico de los cementerios públicos, al autorizar “toda manifestación y expresión de pueblos originarios de carácter ceremonial comunitario, en relación a sus difuntos, los días 1 y 2 de noviembre de cada año”.

Desde el año 2009, el Movimiento en Defensa de la Pacha impulsa en estas fechas la realización de actividades en Punta Querandí, no como una manera de “andinizar” a los pueblos originarios del Río de la Plata sino como una forma de reconocer, respetar y homenajear a los primeros habitantes de la región, cuyos espíritus están presentes en la zona y sus lugares y entierros vienen siendo destruidos por los emprendimientos de barrios privados desde los ’90.

Además se desconoce la ubicación actual de los restos humanos de 116 habitantes ancestrales que fueron excavados en el último siglo en 11 sitios arqueológicos con enterratorios, en las localidades de Tigre, Escobar y Campana. Este número excluye a los sitios arqueológicos de los guaraníes, por lo que la cantidad de individuos excavados en la región sería mucho mayor.

Reclamamos un trato respetuoso para los restos óseos de querandíes, chanás y guaraníes que están en poder de instituciones o museos del Estado, y la protección de todos los sitios arqueológicos que aún no han sido arrasados.

¿QUÉ ESCONDEN LOS FUNCIONARIOS?

A fines de 2011, solicitamos a las autoridades arqueológicas nacionales y provinciales información precisa sobre la cantidad de restos humanos retirados de sitios arqueológicos en la región, y la ubicación actual de estos cuerpos. Ni el Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano (INAPL) ni la Dirección Provincial de Patrimonio Cultural nos respondieron. Poco después, en marzo de 2012, obtuvimos el número de 116 individuos para la región “Bajíos Ribereños Continentales” y de 378 para todo el “Humedal del Paraná Inferior” (sectores de Buenos Aires y Entre Ríos), a raíz de la publicación de un artículo sobre “prácticas mortuorias” cuyos autores son los investigadores que en teoría resguardan el patrimonio arqueológico en la región de Tigre y Escobar, a quienes cuestionamos por trabajar de manera privada para algunas desarrolladoras de barrios privados. Al día de hoy, seguimos desconociendo el lugar, institución, museo o depósito donde se encuentran localizados dichos restos.

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Esta entrada fue publicada en 09/11/2015 por en Ceremonias y etiquetada con .

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